• Sunday February 17,2019

Ein Anthropologe erklärt das Gen!

Bei Ethnography.com ist eine späte Antwort auf meinen Beitrag gegen die Kulturanthropologen von jemandem namens Michael Scroggins zu hören. Er beschuldigt mich, "der hyperbolische Anführer in dieser Runde des Hippie-Bashings" zu sein. Das ist ein verteidigungsfähiger Satz, aber wenn er von Hyperbel spricht, sagt er:

Das Paradigma, das Chagnon, Diamond und ihren Chor über Anhänger in der Blogosphäre informiert, ist ein Festhalten an der modernen Synthese in der Evolutionsbiologie. Genauer gesagt handelt es sich bei beiden um mehr oder weniger um Soziobiologen, die an genetischen Determinismus glauben.

Erstens ist die Art und Weise, wie Kulturanthropologen den Begriff „genetischer Determinismus“ verwenden, ähnlich wie die Propagandisten um die Begriffe „Faschismus“ und „Kommunismus“. Sie sind normalerweise keine Beschreibungen von realen Individuen oder Bewegungen in der Moderne, sondern weisen darauf hin zu einer Realität, die einen besonderen abscheulichen intellektuellen Geschmack beinhaltet, der es wert ist, gemieden, beschämt und erstickt zu werden. Genauer gesagt gibt es fast keine "genetischen Deterministen" als solche, die an dem Satz festhalten, dass Gene auf irgendeine physikähnliche Weise die spezifische Manifestation der menschlichen Natur bestimmen . Vielmehr sind Gene wichtig, genau wie Kultur.

Die Anschuldigung, ein genetischer Determinist zu sein, ist für Chagnon und für Jared Diamond (der ganze Bücher geschrieben hat, die auf biologischen Egalitarismus und der überwältigenden Einfluss der Umweltbedingungen auf den Verlauf der menschlichen Angelegenheiten ausgerichtet sind) eindeutig nicht geeignet. Selbst im Fall von Chagnon, einem selbst identifizierten Soziobiologen, handelt es sich bei der Anschuldigung des genetischen Determinismus um rhetorischen Blitz und Verleumdung, den Bestand und den Handel der modernen Kulturanthropologie. In Nobles Savages erzählt er, dass sein großer Antagonist Marvin Harris immer wieder auf die Lüge verweist, dass Chagnon an ein "Gen für den Krieg" glaubte. Dies ist eine Lüge, weil Chagnon diese Charakterisierung wiederholt in Frage gestellt hat, aber Harris und seine Mitreisenden haben die Anschuldigung anscheinend wegen dessen wiederholt rhetorischer Biss, auch wenn auf der Platte korrigiert. Dies erscheint plausibel, weil ein selbst beschriebener Hippie, John Horgan, berichtet hat, dass Chagnon nicht nur die Idee eines Kriegsgen ablehnt, sondern auch glaubt, dass Krieg ein kulturelles Artefakt ist! (Horgan schrieb über seine Begegnung mit Chagnon in The End of War).

Der interessanteste Aspekt des Beitrags oben ist jedoch das lange Nachdenken über die Art des Gens.

Für Bereiche wie die Populationsgenetik, die Evolutionspsychologie und die Soziobiologie ist das Gen eine Berechnungseinheit im genauen Sinne, die Johannsen 1909 formuliert hat. Dies ist unproblematisch, wenn man versteht, dass ein Gen in dieser Konzeption eher ein rhetorisches Thema ist als eine wissenschaftliche Tatsache . Und wie Geertz von „Geist“ bemerkt hat, ist ein „Gen“ ein soziales Konzept, das Verhalten, Werte, Einstellungen und soziale Sitten erklärt, wenn es von Diamond und Chagnon in diesem Sinne eingesetzt wird.

Das Problem besteht darin, das Gen als eine Einheit zu betrachten, die bestimmte Verhaltensmerkmale eins zu eins überträgt. Genau das tut Chagnon. Warum sind die wilden Menschen so wild? Weil sie die Gene von den gewalttätigsten Männern unter ihnen erben. Man beachte auch, dass Frauen in Chagnons Formulierung nur als Träger genetischer Informationen von Bedeutung sind.

Im Gegensatz dazu ist die molekulare Sicht des Gens seit 1909 einer Dekonstruktion unterworfen . In der molekularen Sichtweise kann sich das Gen als Einheit an mehreren Stellen befinden (einige sind ziemlich mysteriös) und verhalten sich auf viele überraschende Arten. Es ist in der molekularen Sicht weit von der Art des bestimmenden Faktors entfernt, auf den sich Chagnon und Diamond für ihre Analyse verlassen. Im besten Fall überträgt das molekulare Gen mehr oder weniger unmerklich Züge .

Zum Beispiel ist die Definition eines Gens, das in der 4. Auflage von Molecular Cell Biology angegeben ist, "die gesamte Nukleinsäuresequenz, die für die Synthese eines funktionellen Polypeptids erforderlich ist". Mit anderen Worten, ein Gen ist eine Kette von Makromolekülen, die für a kodieren Eiweiß. Man beachte, dass die Eins-zu-Eins-Entsprechung zwischen Gen und Verhalten fehlt und stattdessen eine Definition ersetzt wurde, die offene Fragen nach dem Verhältnis von elementaren zu komplexen Phänomenen offen lässt.

Diese Charakterisierung ist mehr oder weniger problematisch. Und obwohl ich der evolutionären Psychologie und Soziobiologie positiver gegenüber stehe als die meisten anderen, rechtfertigt die Einteilung der Populationsgenetik in dieselbe Klasse wie diese für mich definitiv das Label des Left Creationist für Michael Scroggins. * Darüber hinaus datiert die molekulargenetische Biologie den Mendelismus und die Arbeit der Genetik um die Jahrzehnte. Und die beiden Personen, die für die Entstehung der molekularen Genetik am berühmtesten waren, James Watson und Francis Crick, zeigten beide Einstellungen, die Scroggins als genetischen Deterministen definieren würde. Dies ist nicht "nicht einmal falsch". Es ist "nicht einmal das Streben nach Recht".

In jedem Fall ist die Kulturanthropologie jedoch zu erwarten!

* Beachten Sie, dass ich die Charakterisierung von Scroggins nicht als Grundlage einräumte.


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