• Wednesday July 17,2019

Worte an einen Atheisten

Anonim

Obwohl ich auf dem Blog nicht schwöre und versuche, nicht „unhöflich“ zu sein, schätze ich es trotzdem sehr, dass DuWayne Braytons letzter, profaner Beitrag mit mir nicht einverstanden ist und sogar Unnachgiebigkeit verteidigt - sehr zentral, da er im Gegensatz zu vielen Kommentaren da draußen ist von New Atheists kommend, hat er meine Ansichten richtig. Nämlich:

Ich habe jedoch ein Problem mit Chris 'Rhetorik über Theisten, die die Evolution akzeptieren. Vereinfacht gesagt scheint er zu glauben, dass die sogenannten „neuen Atheisten“, wenn es darum geht, die Glaubenskomponente anzugreifen, bei denjenigen, die ihren Theismus mit der Evolution und der Wissenschaft vereinbaren, ein ausgeprägter Mangel an Zuvorkommenheit herrscht. Er scheint auch zu glauben, dass die Argumente der neuen Atheisten viele sachliche Fehler enthalten und letztendlich der Angriff auf diese Versöhnung eine schlechte strategische Maßnahme ist. Ich weiß mehr als ein wenig über diese Frage der Versöhnung von Theismus und Wissenschaft oder genauer von Theismus und Realität. Ich bin kaum ein Jahr vergangen, nachdem ich meinen zwanzigjährigen Kampf um die Beibehaltung meines Glaubens im Hinblick auf die Wissenschaft und andere Aspekte der Realität, die nicht unbedingt mit Wissenschaft zusammenhängen, endgültig beendet haben. Um ehrlich zu sein, denke ich, dass seine Probleme mit der Behinderung und letztendlich der Strategie beide unbegründet sind. Und obwohl ich denke, dass das Problem der Tatsachenfehler ein bisschen weniger klar ist, neige ich dazu, der akkommodierenden Position zu widersprechen - sowohl von den Theisten selbst als auch von den Atheisten, die sie verteidigen.

Von jemandem, der mich in Wissenschaft und Religion kritisiert, ist dies wahrscheinlich die genaueste Zusammenfassung dessen, was ich denke. Danke für das.

Um sicher zu sein, hat Brayton eine ganz andere Ansicht darüber, wie wir handeln sollten, wenn Diskussionen über Religion aufkommen:

Und wenn sie mit dem anfangen, was ich zu wissen glaubte, um meinen Glauben wieder zu finden, werde ich wahrscheinlich mit ihnen unmenschlich werden. Ich gebe eine faire Warnung, wenn jemand diese Zeile mit mir beginnt - danach werde ich wahrscheinlich ziemlich gemein. Oder wenn sie mit der Vorstellung beginnen, dass mein Mangel an religiösem / spirituellem Glauben sie beleidigt, lache ich höchst unwillkürlich in ihrem Gesicht. Ich scheiße ehrlich gesagt nicht, wenn es nach Rhetorik des Typs "sie haben es angefangen" riecht. Ich bin nicht der Meinung, dass ich einfach dasselbe behaupten muss, nur weil jemand nicht aufdringlich unhöflich ist. Ehrlich gesagt finde ich die Vorstellung, höflich zu sein, wenn man in Wirklichkeit ein Arschloch ist, ziemlich beleidigend. Ich bin mit Leuten ziemlich verdammt unkompliziert und erwarte dasselbe als Gegenleistung. Ich habe viel mehr Respekt vor jemandem, der mich Arschloch oder Idiot nennt, als jemandem, der im Grunde dasselbe sagt und so tut, als wäre er höflich.

Ich verstehe, wie schwer es ist, zivil zu sein, wenn man sich unter Beschuss fühlt oder wenn jemand in deinem Gesicht ist. Ich bezweifle jedoch stark, dass ein solcher Konfrontationsansatz dazu führen wird, die Ansichten eines anderen zu ändern.

Trotzdem ist Braytons Beitrag ehrlich ehrlich und ich vermute, warum viele Atheisten heute so aufgeregt sind. Das liegt daran, dass sie sich von einer Religion befreit haben, die sie - wahrscheinlich aus gutem Grund - hassen wollten und jetzt das Gefühl haben, dass sie jahrelang von einem wertlosen, falschen Glaubenssystem unterdrückt wurden. Ich hatte diese Dekonversionserfahrung nie, weil ich nie eine Religion hatte. Vielleicht verstehe ich nicht einfach die Kraft davon. Aber so sagt Brayton:

Der einzige Grund, aus dem ich zwanzig Jahre in einer missbräuchlichen, schmerzhaften und manchmal schwächenden Beziehung zu Faith verbracht habe, ist, dass ich ständig auf Leute traf, die mir sagten, dass es möglich ist, die Versöhnungen zu finden, die Sie so hartnäckig verteidigen. Wäre es nicht für Christen, die Homosexualität akzeptieren, wäre es nicht für Christen, die die Evolution akzeptieren, wäre es nicht für Christen, die sexpositiv sind, wäre es nicht für Christen, die unglaubliche Kunststücke machen und überzeugt sind, dass ich dasselbe tun könnte. Ich wäre vor langer Zeit Atheist geworden. Ich hätte den Schmerz, die Zweifel - das Trauma - gerettet, so verzweifelt zu kämpfen, dass das absolut inkohärente Zusammenspiel in sich stimmig ist.

Und wäre es nicht für die unzivilen, ungezogenen "neuen Atheisten", mit denen Sie nicht einverstanden sind, würde ich wahrscheinlich heute noch diese Beziehung leiden.

Okay.

und ich kann sehen, wie du wütend bist. Jeder muss seinen eigenen Weg in Bezug auf den Glauben oder das Fehlen davon herausfinden; Sie haben einen Weg gefunden, und ich respektiere das. Und du sagst, was du denkst, was ich auch respektiere.

Ich bin mir jedoch nicht sicher, ob es fair ist, religiöse Moderaten für die Schwierigkeiten verantwortlich zu machen, die Sie auf dem Weg gehabt haben könnten.

Bedenken Sie, dass für viele Menschen, die Zweifel an ihrem Glauben haben, die aber im Gegensatz zu Ihnen nicht den ganzen Weg zum Atheismus gehen können, der gemäßigte Boden ein sehr einladender Ort für eine Weile sein kann (vielleicht für eine sehr lange Zeit) während). Außerdem ist es weit besser, dort zu landen, als in fundamentalistischem Land zu bleiben. Sind die Moderaten in dieser Hinsicht wirklich die Feinde?

Ich schätze Braytons Post wirklich sehr - aber ich bin nicht weniger überzeugt davon, dass religiöse Moderaten sehr wichtig sind und dass Atheisten mit ihnen Treue halten, Respekt zeigen und vor allem die zentrale Rolle schätzen, die sie in diesem überaus streitsüchtigen und überaus strittigen spielen persönliches Problem.


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